原标题：一位老中医总结的77条调度病痛的名贵经历
1、知道病名不是意图，治好病才是意图。
2、病灶是病果，不是病因，去因才能去果。手术切除，是掩耳盗铃之举。
3、依据病名看病的医生，不是好医生。由于生命是动态的，病况也是动态的。以静态衡量动态，好像守株待兔相同愚笨。
4、病况在改变，固定用药是错的。
5、许多病有天然自愈力。
6、发烧，因人不同，病症不同，医治也不同。同一个人，发烧时刻不同，医治也不同。生命既有个别特异性，又有动态性。生命的特性，决议了无肯定医治的规范。
7、生命科学不同于物质科学。
8、庸医渐渐的变多，所以一旦医生停工，医院的死亡率就会下降。
9、人的身体内，也是有层层空间。怕风发烧是表证，不怕风发烧是里证，表证不能攻里。
10、悉数被治好的病，都是由于患者本身的自愈力在起决议性作用，医生仅仅帮忙，不要贪天之功。
11、没有医德的医生，比恐怖安排还可怕。崇高的医德，辅导医生们以救病心救人命为荣，以乘人之危、发病难财为耻。
12、疱疹的病因：过劳、过虑。《圣德规摄生篇》告知咱们健康美丽的隐秘是：“不贪欲，不妄劳，心怡爽，身康俏。”
13、医学是要命不要钱的；商场是要钱不要命的，商场医学是个怪物，吞钱又吞命。
14、一旦患者康复，制药公司凭什么生计？从哲学的视点剖析，制药公司是生命的敌人，是患者的敌人。可是为什么患者抱着化学药剂不放，脑筋如此简略？由于过错的常识与常识，被科普到脑筋里，塞满了。
15、《黄帝内经》告知咱们“正气内存，邪不行干。”所以蓄养浩然正气，能防护病魔。正气缺乏，就会遭到病魔搅扰。
16、读圣贤书，养浩然正气。正气存内，病邪就无从侵扰。《圣德规·正信篇》：“怀正念，祛百邪。心有漏，祸必劫。”
17、西医的对立疗法，是一种线性思想，其针对性强，统领性弱；只看部分，疏忽全体。事实上，人体表里，万物相应，牵一发而动全身。经络技巧大众号提示中医正是这种立体思想、大局思想。中医认为，有形生于无形，无形才是底子。平衡无形、调理无形是中医的长项，却是西医的短项。西医剖析尸身，中医研讨活人。那么对咱们活人来说，谁更科学牢靠呢？
18、许多人重视疾病，而不重视健康。其实，求医不如求己，摄生胜于看病。日常摄生，能防病于未发之时。《圣德规·摄生篇》：“不贪欲，不妄劳，心怡爽，身康俏。”
19、扶正人心、传递正善的人，是上医。批改价值百科观，蓄养浩然正气，关于患病来说，便是防未然。所以上医救心，上医治未病。
20、大天然的万事万物都可以看病。并且，咱们每个人身上本来就百药完全。
21、任何生态系统，都有自我调理才能与自我安排才能，使其有序运转。被压弯的资料，在其屈从极限内，能自我康复原状。土壤患病了，她的自净作用会促进她自我修正。水体患病了，她的自净作用会促进她自我修正。大天然中悉数都有自康复才能，包含人体，也有自康复才能。生态修正，都以生态系统本身的自安排和自调控才能为主，而以外界人工作用为辅。中医医治的任何方法，都是一种辅佐，都是为了激起、调集患者本身的自愈力。悉数看似被医生治好了的病，实际上是由于患者本身的自愈力在起决议性作用。医生仅仅帮忙，不要贪天之功。《圣德训·摄生篇》劝诫世人“慎求医，莫贪药”。
22、医道同源。
23、损伤生命自愈力的悉数药物和医治办法，都是不科学的。
24、悉数外科手术，是最终考虑的医治办法。非万不得已不能用。
25、生命的全体性决议，任何疾病都是全体的疾病，都是对生命的要挟。
26、健康人体内，也含有很多种细菌，这些细菌与他调和共存。
27、抗菌素制作了体内微生物的不平衡。
28、健康便是体内平衡：心思情感平衡，脏腑功用平衡，养分平衡，微生态平衡。
29、看病的底子道理是调理平衡。
30、最好的医生是患者的自愈力。
31、最好的医治办法是不必药物。
32、长时刻服药，是在制作长时刻患者。
33、医学按商场运作不是医治疾病，而是制作患者。
34、商场医学决议了有钱人比贫民看病更风险。
35、医院应该是患者的救命道场，而不该该是制药公司的发财安排。
36、医学前进标志，应该是医治作用，与科技仪器无关。
37、解剖学误导以身体为生命；细菌学误导外因是患病的依据。
38、外来细菌，是在寻觅它们天然的休息场所--病安排，而不是作为病安排的原因。就好像蚊子仅仅寻觅停止的水面，却没有让水停止相同。细菌何罪？细菌之所以侵入，是由于咱们本身失衡了。经络技巧大众号提示俗话说，苍蝇不盯无缝的蛋。圣人说，人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。所以，呈现任何问题，首先要反思自我，而不是责怪外界。《圣德序》劝诫咱们“内求则日益，外求则日损”。
39、关于看病，咱们不要总寄希望于外来的神力，其实，悉数奇观都是自己发明的。
40、四诊八纲，像搜集情报；处方用药，像排兵布阵。
41、癌症便是肿毒，没什么了不得；癌症是慢性病，并非必死。
42、外科医生应该称技工或技师，而不能为医生，更不能称为医学专家。
43、人体内每个细胞、分子、夸克都具有个别特异性。
44、中西医，看病的底子差异，不在于详细的处理方法，而在于笼统的思想判别.
45、有些医生，把疾病看做生命的求救信号；有些医生，把疾病当成誓不两立的敌人。
46、中医现代化，指的是在言语表述上，用现代词汇来诠释中医。天不变，道亦不变。中医的医德、医道，永恒不变。
47、所谓亚健康，更像一种恫吓，制作出更多的“患者”，就能搜刮走更多的血汗.修改新经络.
48、现代医学的查看，是成果，而不是原因。
49、过敏是人体对病毒的灵敏反响。
50、伤风阐明生命正在进行自我防卫。
51、对待身体要想对待自己的孩子相同，应该关怀她，帮忙她，引导她，训练她。该吃饭的时分不吃饭，该睡觉的时刻泡吧，不按时节增减衣服，这种浪费优待自己身体的人，不患病才怪。
52、一间房子，堆满废物，招来苍蝇很多。甲医生说，我有特效杀虫剂，只需一喷，苍蝇立刻被消除。果不其然，他拿出喷枪，一会儿功夫，苍蝇悉数被歼。但没过多久，又一批苍蝇闻着废物的味来了，并且比第一次更多，由于屋里更脏了。甲医生再来喷药，喷着喷着，杀虫剂不论用了，最终只能向苍蝇们投降了。换来乙医生，他说，为何会招来苍蝇？那是由于屋里废物太多。只需把废物铲除，苍蝇天然不会再来。公然，乙医生清扫房间，一会儿功夫，屋内洁净清透，苍蝇没有了繁殖环境，也就隐姓埋名了，任何物质都有生命，都会“患病”。古人说，上医治国，中医治人，下医看病。生命是动态的，帮忙这个“动态”运转调和平衡，是医治的意图。愚医，看病状；慧医，看病体。《圣德规摄生篇》：“药扶正，德免疫。”《大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
53、为人爸爸妈妈者，不知医何认为慈？为人儿女者，不知医何认为孝？求医问药，稍有不小心，追悔莫及。
54、中医药学是：依据我国哲学的天人合一、五运六气学说，依照阴阳五行所提醒的生命运动的规则，以经络学说、脏腑学说为根底，运用望闻问切四诊合参的确诊，借用简便易行的办法和天然界万物的偏性来纠正人体偏性，使之康复到调和平衡状况，然后保证人们健康的医学.修改新经络.
55、中医把人看作是天然界的一份子，人与天然是一个全体，日月运转、四时改变、环境差异，皆影响人，并且人的五脏六腑亦是一个全体，彼此密切联系而不能切割，故中医考究“因时、因地、因人”辨证论治；越是高超的中医，考虑的要素越多、越全面。
56、中医学也是一门微观的办理科学，与办理国家道理相通。十个秀才九个医，熟读经典，“不为良相，则为良医”。
57、朱熹写过一首诗，论人体自愈力的微妙：“昨晚江边春水生，兵舰巨舰一毛轻。历来白费推移力，此日中流自内行。”
58、中华文明发起人与人调和共处，民族与民族调和共处，人与天然调和共处，尤其是关于人体，十分考究“阴气平缓，阳气密固”， 保养正气以润泽性命，适应四时而摄生。
59、中华文明是皮，中医是毛。皮之不存，毛将焉附？
60、若没有中华文明底蕴，学中医只能当医匠，而非医生。
61、离开了中华文明、离开了阴阳五行，不只学欠好中医，解说不了中医，也永久了解不了中医。
62、西医选用逻辑剖析思想；中医用形象演绎思想。二者在思想上没有共同言语。百年来，总有人要用西医思想解说中医，好像用芭蕾舞改造京剧，解说不通就说中医不科学。
63、中药讲药性，不讲成分。
64、中医用药的偏性，纠正人体偏性，便是看病。
65、肝不行直接补，一补就上火，所以削减肝脏的担负便是补。这便是中医的辩证思想。
66、价值百科观抱病的人，迟早会患病。
67、食物虽能养身，但不要馋嘴，不要暴饮暴食。
68、地菜乡米，少荤多素.修改新经络.
69、人可以讲卫生，可是不能构成洁癖怪瘾。
70、心中怡然淡泊的人，由内而外散发着健康之美。
71、坚持心境安静淡定。喜怒哀乐一旦过度，就会损伤身体。古人说，思伤脾、忧伤肺、喜悲伤、恐伤肾、怒伤肝。
72、心静如水，可以蓄养精气。
73、与人为善，可以滋补心灵。
74、热了开凉气，冷了开暖气；白日不起，晚上不睡，导致咱们的感官不再敏锐而有弹性。
75、鸟因迁徙而羽丰，兽恃蛰伏而体壮。人是世界的细胞，需适应天时而动。
76、四季替换，植物成长，花开花落，生老病死，这些都是天然的神力。
77、治心病是拨乱反正。
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